תוכן

ד) וצריך שתדע, כי גם מהדעת דאבא נמשך בחי' מוח דעת דז"א, והוא נכלל מן ה' חסדים וה' גבורות, כי החסדים נמשכו ממוח החכמה דאבא, והגבורות ממוח הבינה דאבא. ודעת זה נתלבש תוך היסוד אבא. והנה נמצא, כי מוח חכמה דמצד אבא, ומוח חכמה דמצד אימא, מכוונים יחד מצד ימין בנצחים. ומוח בינה דאבא, ומוח בינה דאימא, מכוונים יחד מצד שמאל, בהודות. ומוח הדעת דמצד אבא, שבתוך כלי היסוד דאבא, עומד בקו אמצעי, מכריע שני הכרעות: הא' בין חו"ב דמצד אבא בפנים. והב', בין חכמה ובינה דמצד אימא שבחוץ. אעפ"י שיש הפסק כלי יסוד דאבא, מפסיק בינו לבין חכמה ובינה דמצד אימא כנז"ל, וכיון שכן, נמצא, שיש במוח הדעת הזה לבדו דמצד מוח דעת אבא, כללות ד' מוחין. וב' המוחין שיש בו שלוקח מצד חו"ב דאבא, נק' חו"ב. וב' המוחין שלוקח מחו"ב שמצד אימא, נקראים חסד וגבורה. אעפ"י שנמשכים מן חכמה בינה דמצד אימא, עם כל זה, נק' ח"ג, בערך ב' המוחין שלוקח מצד אבא.